Le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a dit:
« Sept personnes seront protégées sous l’ombre d’Allah, le jour où il n’y aura d’ombre que la Sienne (le jour du jugement): un chef équitable; un jeune homme qui a grandi dans l’adoration d’Allah : un homme dont le cœur est attaché aux mosquées ; deux hommes qui se sont aimés en Allah, se réunissant pour Lui et se séparant pour Lui ; un homme qu’une femme noble et belle convia à l’adultère et qui a répondu : « Je crains Allah ! » ; un homme qui à fait une aumône si discrètement que sa main gauche ignore ce qu’a dépensé sa main droite ; et enfin un homme qui a évoqué Allah dans la solitude et dont les yeux débordèrent de larmes. » (Boukhârî et Mouslim)
1. Un Chef Equitable
Le concept de justice en islam est très important. C’est quelque chose que le musulman – qu’il soit gouverneur ou gouverné – doit l’appliquer dans tous les domaines sans exception.
La justice signifie donner à chacun le droit qu’il mérite: musulman ou non musulman, parent ou étranger, ami ou ennemi.
Allah dit:
«[…] que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez l’équité: cela est plus proche de la piété. […]» (Coran 5:8)
Malheureusement, même si on l’admet en théorie, on ne tarde pas à l’oublier en pratique. Ainsi, nous constatons qu’en parlant de nos amis et de nos proches, nous les louons au-delà de la raison tandis qu’en parlant de ceux avec qui nous avons un différend, nous ne trouvons rien de bon en eux et nous tirons parti de leurs défauts.
C’est bien loin de la justice qu’Allah aime et pour laquelle Il octroie une grande récompense, comme mentionné dans le hadith suivant:
«Certes les justes seront auprès d’Allah sur des minbars de lumière à la droite du Miséricordieux, et chacune des deux mains d’Allah est droite». (Mouslim)
Ce sont ceux qui ont jugé avec justice parmi leurs familles et dans tout ce sur quoi ils avaient autorité.
2. Un Jeune Qui A Grandi Dans L’adoration d’Allah
Le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) dit dans un autre hadith intéressant:
« Profitez de cinq choses avant cinq autres: votre jeunesse avant votre vieillesse, votre bonne santé avant votre maladie, votre richesse avant votre pauvreté, votre temps libre avant de devenir occupé et de votre vie avant votre mort. » (Ahmad)
Shaykh Yaser Birjas déclare dans l’un de ses (sermons):
« La jeunesse est le moment où une personne est la plus énergique, où elle pose les bases de son avenir et où elle planifie sa vie.
Ainsi, le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a dit de profiter de ce temps avant que le moment ne vienne où vous manquez cet enthousiasme, quand vous n’avez pas ce zèle ou cette perspective.
L’enthousiasme et l’énergie dont vous avez été bénis ne vous seront plus jamais accordés après cet âge. Par conséquent, le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a enjoint de saisir le moment et d’en profiter.
Toute personne devrait exercer cette énergie pour l’amour d’Allah en acquérant la connaissance d’Allah, en obtenant une subsistance halal (licite) et en adorant Allah par des actes qu’elle pourrait ne pas être en mesure de faire plus tard dans la vie.
De plus, ce jeune âge est un moment où les désirs sont plus nombreux et la volonté de désobéir à Allah est plus considérable. L’esprit est rebelle et les tentations du Satan connaissent leur apogée. Celui qui fait sa part en se retenant et obéit à Allah mérite sûrement d’être ombragé par le trône d’Allah. »
3. Un Homme Dont Le Cœur Est Attaché Aux Mosquées
De nombreux hadiths du Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) mentionnent que la prière dans la mosquée procure 27 fois plus de récompense que celle accomplie chez soi (Boukhârî et Mouslim). Aussi le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a dit:
« Quiconque se purifie chez lui puis se rend à l’une des maisons d’Allah pour y accomplir l’une des prières prescrites, se verra pardonner une faute pour chaque pas accompli et se verra élever d’un degrés pour le pas suivant. Une fois qu’il a accompli sa prière, les anges ne cessent de prier pour lui tant qu’il est dans son lieu de prière, et aussi longtemps qu’il ne rompt pas ses ablutions. Ils disent : « Ô Seigneur ! Bénis-le. Ô Seigneur ! Accorde-lui Ta miséricorde ». Tant qu’il attendra la prière suivante, il sera en prière ». (Boukhârî)
Il faut souligner ici cependant que tous les hadiths incitant les hommes à s’attacher aux mosquées n’ont pas pour but de souligner que l’Islam est une religion qui devrait être confinée aux mosquées, comme beaucoup de gens l’imaginent.
Néanmoins, la mosquée doit être au cœur de la communauté musulmane, et le rôle des responsables des mosquées s’avère ainsi essentiel.
Il leur incombe en principe de rendre la mosquée un refuge accueillant les musulmans, plutôt qu’une arène pour la politique et les luttes de pouvoir comme beaucoup semblent l’être devenu de nos jours.
4. Deux Hommes Qui Se Sont Aimés En Allah, Se Réunissant Pour Lui Et Se Séparant Pour Lui
Eprouver un amour mutuel par amour d’Allah est l’une des grandes portes menant au bien dans l’au-delà et un moyen pour goûter à la douceur de la foi dans ce bas monde.
S’aimer les uns les autres pour l’amour d’Allah signifie que l’on s’aime uniquement en raison de la religion. Ainsi, peu importe à quoi ressemble la personne, ce qu’elle porte, à quel point elle est riche ou pauvre, d’où elle vient ou de quelle couleur est sa peau – peut-être que vous n’aimez pas tout chez lui, mais vous l’aimez pour sa foi. Tel est le fait d’aimer pour l’amour d’Allah.
Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, a dit :
« Ceux qui s’aiment en Ma majesté auront des chaires de lumière, que leur envieront les Prophètes et les martyrs. » (Al-Tirmidhî et Ahmad)
5. Un Homme Tenté Par Une Femme Belle Et Bien Placée Mais Qui Dit: « Je Crains Allah »
Il en va de même pour la femme qu’un homme cherche à séduire et qui se refuse en disant: « Je crains Allah. »
Ce monde est plein de tentations qui risquent de nous conduire au Feu de la Géhenne. Parmi lesquelles, se trouve celle qui vient des femmes.
Plusieurs hommes ont conduit eux-mêmes à la perdition à cause de l’attrait d’une femme. C’est pourquoi le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a dit que la disposition la plus importante dont nous avons besoin pour nous protéger de cela et de toutes les autres tentations de la vie est la crainte d’Allah.
Ce fait est évoqué dans le verset suivant:
« Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion, * le Paradis sera alors son refuge. » (Coran 79:40-41)
6. Un Homme Qui A Fait Une Aumône Si Discrètement Que Sa Main Gauche Ignore Ce Qu’a Dépensé Sa Main Droite
Cette partie du hadith montre deux qualités très importantes qui devraient être le signe distinctif de chaque musulman. La première est la charité. Nous devrions tellement faire la charité au point même d’oublier le taux de charité que nous avons donnée. Vous êtes-vous déjà demandé que ceux qui font la charité ne deviennent jamais pauvres? Même s’ils donnent des millions en charité?
Le deuxième point souligné est le fait que celui qui donne la charité doit la donner en secret. Les premières générations de musulmans avaient l’habitude de donner la charité si secrètement que même leurs femmes ne le savaient pas.
Riyâ’ (l’ostentation), se vanter de la pratique du culte, est le chîrk caché (associer des partenaires à Allah), détruisant toutes les bénédictions d’une bonne action et la rendant nulle et non avenue, car c’est fait pour se montrer aux gens et non pour satisfaire Allah.
La meilleure façon de nous contrôler est de faire tous les actes d’adoration surérogatoires (sunna) et facultatifs (nafl) en secret et loin des yeux des gens.
7. Un Homme Qui A Evoqué Allah Dans La Solitude Et Dont Les Yeux Débordèrent De Larmes
Un autre rappel étonnant du Coran me vient à l’esprit chaque fois que j’écoute cette partie de ce verset:
« Le moment n’est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs s’humilient à l’évocation d’Allah et devant ce qui est descendu de la vérité [le Coran]? […] » (Coran 57:16)
À quand remonte la dernière fois que nous avons pleuré par amour d’Allah? À quand remonte la dernière fois que nous avons tourné nos visages vers Allah en secret, et que nos yeux ont débordé de larmes en nous souvenant de chaque péché commis de jour ou de nuit? Avons-nous déjà pleuré en pensant à l’immense Miséricorde d’Allah et à toutes les bénédictions qu’Il nous a accordées?
Ce hadith mentionne le fait de pleurer en secret, car il est courant de pleurer publiquement lorsque l’Imam fait une invocation. La peur de l’ostentation demeure même ici, et donc celui qui pleure en secret sera ombragé par le trône d’Allah au Jour où il n’y aura d’ombre que la Sienne.
Si vous contemplez les sept personnes qu’Allah couvrira de l’ombre de Son Trône alors qu’il n’y aura point d’autre ombre que la Sienne, vous découvrirez qu’elles méritaient cette ombre grâce à leur opposition à leurs penchants intérieurs.
Allah est Celui qui doit être imploré pour nous accorder la protection de nos désirs enclins au mal et rendre nos désirs conformes à ce qu’Il aime et à ce qu’Il juge agréable. Il a du pouvoir sur toutes choses, et Il est le plus digne de répondre à notre requête.
Qu’Allah nous permette en effet d’être parmi ceux qu’Il ombrage par Son Trône au Jour où il n’y aura d’autre ombre que le Sienne!
Source: Suhaib Webb
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