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5 Meilleurs Secrets Pour Vous Engager Au Coran

Le Prophète Mohammad (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a dit:

«Lisez le Coran car il viendra le Jour de la résurrection en intercesseur pour les siens.» (Mouslim)

Sachez qu’il existe des manières externes et des secrets internes cachés pour lire le Coran.

Quant aux secrets cachés, ils sont au nombre de cinq:

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1- Ressentez La Grandeur Des Mots

C’est quand vous ressentez dès le début de votre lecture, la grandeur des mots en vous rendant compte de la grandeur de l’Orateur.

Vous le faites en ressentant dans votre cœur la présence du Trône et de Son Dominion, les cieux et la terre, et tout ce qui se trouve entre eux parmi les djinns, les humains, les animaux et les plantes. Ceci se fait tout en vous souvenant que le Créateur de tous est Un, et qu’ils sont tous dans Sa Poignée et sous Son Pouvoir, profitant de Ses Faveurs et de Sa Compassion. Là, vous désirez lire Ses paroles et voir à travers lequelles Ses Attributs, Sa Beauté, Sa Connaissance et Sa Sagesse.

Sachant que le Coran ne pourrait être touché que par les personnes purifiées. Aussi sa véritable signification et ses secrets sont-ils voilés des cœurs qui sont vils et impurs.

2- Contemplez Le Coran

C’est quand vous contemplez ses significations en lisant. Si vous [voulez faire partie] des gens du Coran, répétez tout ce que votre langue a récité inconsciemment. Ne comptez pas ce que vous en avez lu avec indifférence comme faisant partie de vos bonnes actions. En fait, le but d’une belle récitation est d’augmenter la contemplation.

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`Alî (qu’Allah l’agrée) a dit:

« Rien de bon dans un acte d’adoration dépourvu de compréhension, ni dans une récitation dépourvue de contemplation. »

3- Récoltez Les Fruits De La Connaissance

C’est que vous récoltez les fruits de la connaissance de leurs branches et que vous les cherchiez dans leurs demeures, alors que vous contemplez. Ne cherchez pas l’antidote d’où vous cherchez les gemmes, ni les gemmes d’où vous voyez le musc et [le parfum], car chaque fruit a sa propre branche et chaque gemme sa propre source. Ceci est facilité par la connaissance des dix catégories dans lesquelles nous avons trié le Coran. Parmi ces dix, citons les suivants:

  • Celle du Coran qui se rapporte à Allah (Gloire à Lui), Ses Attributs et Ses Actions ; cherchez-y à connaitre Sa grandeur et Sa magnificence.
  • Celle qui se rapporte à l’orientation vers le Droit Chemin ; cherchez-y à connaitre la miséricorde, la compassion et la sagesse.
  • Celle qui se rapporte à la destruction des ennemis ; cherchez-y à connaitre l’honneur et la puissance, la conquête et la domination.
  • Celle qui se rapporte à la vie des prophètes ; cherchez-y à connaitre la bonté et les bénédictions, les faveurs et la générosité.

Alors, dans chaque catégorie, cherchez-y ce qui vous convient le mieux…

4- Évitez Ce Qui Vous Empêche De Comprendre

C’est d’éviter tout ce qui inhibe votre compréhension, car c’est la couverture qui vous empêche de comprendre. Allah (l’Exalté) dit:

« … Et assurément, Nous avons déployé pour les gens, dans ce Coran, toutes sortes d’exemples. L’homme cependant, est de tous les êtres le plus grand disputeur » (Coran 18:54)

Le chercheur de vérité conscient d’Allah est testé avec l’un des deux types de couvertures: soit les voiles du doute et du déni qui testent ceux qui sont de foi faible, soit les voiles des désirs qui saturent le cœur qui testent ceux qui sont attirés par la vie de ce monde.

Quant aux adorateurs qui se concentrent uniquement sur la Voie d’Allah, ils [luttent] contre deux autres types de voiles:

1- Insinuations

Le premier type ce sont les insinuations qui détournent le cœur de réfléchir sur son intention. Comment était-ce au début? Est-ce toujours là maintenant? Y a-t-il encore de la sincérité maintenant? C’est-à-dire quand on est en prière.

Un autre type d’insinuations est celui qui détourne votre attention pour corriger la prononciation des lettres, ce qui conduit au doute et à la répétition.

Cela se produit au cours de la prière comme ailleurs [aussi]. Comment les secrets du Royaume peuvent-ils être vus par un cœur qui se concentre [uniquement] sur la façon dont les lèvres s’ouvrent et se ferment, comment la langue et les mâchoires bougent, et comment l’air les traverse?

2- Limitez-Vous Aux Significations Apparentes Du Coran

Le deuxième type de voile auquel l’adorateur est confronté est de se limiter aux significations apparentes du Coran. Cela inhibe vraiment la compréhension… [parce que] la vérité à laquelle Allah a ordonné à Ses serviteurs de croire est graduée. Elle a à la fois une signification apparente (comme une peau extérieure) et une autre interne profonde ressemblant à la moelle.

Par exemple, [Allah] a ordonné à Sa création de croire qu’Il peut être vu ; cependant, voir a un [sens] externe et interne.

Si quelqu’un croit que voir Allah est similaire à la vision à laquelle les humains sont habitués dans ce monde, comment peut-il s’attendre à connaître le secret de la parole d’Allah: « Tu ne Me verras pas… » (Coran 7:143)?!

Et comment comprendra-t-il que c’est impossible dans cette vie avec cet œil qui se limite à voir les directions et les côtés?! Et comment comprendra-t-il Sa parole: «Les regards ne peuvent l’atteindre» (Coran 6:103) côte à côte avec Sa parole: «Ce jour-là, il y aura des visages resplendissants * qui regarderont leur Seigneur» (Coran 75:22-23)?!

5- Capturez les Lumières du Coran

C’est que vous ne vous limitiez pas à capturer les lumières [du Coran], mais aussi à glaner les conditions et les effets appropriés. Donc, ne lisez pas un verset sans l’orner de ses caractéristiques.

De cette façon, vous aurez une certaine compréhension et un état général pour chaque verset lue.

Ainsi, lorsque la miséricorde et la promesse de pardon sont mentionnées, vous vous exaltez de joie. Puis, quand la colère et les punitions sévères sont mentionnées, vous reculez et êtes pris de peur. Aussi, à la mention d’Allah (Gloire à Lui), de Ses Noms et de Sa Grandeur, vous baissez la tête et vous vous sentez minuscule, comme si vous allez disparaître sous le coup de Sa Gloire. Ensuite, à la mention des mécréants et de l’exaltation d’Allah au-dessus d’avoir un fils et une épouse, vous inclinez la tête et baissez la voix, comme si vous vous cachiez par honte…

Ces effets devraient également se manifester sur vos membres, comme pleurer de tristesse, transpirer au front de honte, trembler et frissonner par crainte de Sa gloire, et ressentir la joie se répandre à travers vos  membres, votre la langue et votre voix lorsqu’on vous annonce de bonnes nouvelles. De même, ressentir la peur s’y répandre [lorsque l’avertissement vous atteint].

Si vous faisiez cela, tous vos membres seraient participés à la réception de la baraka (bénédictions) du Coran.

Pour consulter le texte originel en anglais, veuillez visiter ce lien.

About Abu Hamid Al-Ghazali
Abu Hamid Al-Ghazali (1058-1111) is one of the greatest Islamic Jurists, theologians and mystical thinkers. Al-Ghazali wrote many works on theology and philosophy like al-Iqtisad fi'I-i`tiqad (The Middle Path in Theology), al-Risala al-Qudsiyya (The Jerusalem Epistle), Ihya’ ‘ulum al-din (The Revival of the Religious Sciences)