Ce nom d’Allah n’est cité qu’une seule fois dans le Coran, dans le second verset du chapitre intitulé « Al-‘Ikhlâs » :
« Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons. » (Coran 112:2)
On le retrouve dans la Sunna du Prophète à plusieurs reprises, tout particulièrement dans la tradition relative au plus grand nom d’Allah, où Bouraydah ibn Al-Housayb rapporte que le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a entendu un homme implorer son Seigneur dans les termes suivants :
« Seigneur ! Je T’implore en affirmant que Tu es Allah, qu’il n’y a pas de dieux en dehors de Toi, l’Unique, le Seul à être imploré pour ce que nous désirons, qui n’a jamais engendré ni n’a pas été engendré non plus, et que personne ne lui ressemble en aucune façon. »
Le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam), ayant entendu cela, a dit :
« Je jure par Celui qui détient mon âme entre Ses mains ! Cet homme a imploré Allah par Son nom le plus grand. Si Allah est imploré par ce nom, Il accorde et s’Il est invoqué par lequel, Il exauce. » (At-Tirmidhî & Ibn Mâjah)
As-Samad – Qu’est-Ce Que Cela Signifie ?
Le nom « As-Samad » englobe des nombreux aspects dans sa signification. Il se réfère au Seigneur qui possède et dispose de toutes les affaires, Celui à qui les gens adressent leurs besoins, mais qui se suffit en même temps à Lui-même, n’ayant besoin et ne dépendant de personne d’autre.
Ibn `Abbâs, l’éminent compagnon, a défini le mot « samad » comme suit :
« Un souverain d’une souveraineté et d’une prééminence absolues ; un noble d’une noblesse achevée et impeccable ; quelqu’un de puissant, possédant un pouvoir absolu, mais clément au plus haut degré; quelqu’un d’une richesse illimitée, capable de contraindre à volonté ; ayant une parfaite connaissance et une pleine sagesse. »
C’est seulement Allah qui a la noblesse et la domination achevées, et cet attribut – samad – appartient à Lui seul. Personne d’autre n’en est digne.
Le mot samad est aussi défini comme :
« Celui dont tout le monde dépend pour satisfaire ses besoins, mais qui n’a besoin de personne et ne dépend de personne d’autre. »
Allah dit :
« Devais-je prendre pour allié autre qu’Allah, le Créateur des cieux et de la terre ? C’est Lui qui nourrit et personne ne Le nourrit. » (Coran 6:14)
Allah fournit tout pour Ses créatures, mais Il ne dépend d’elles pour quoi que ce soit :
« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. * Je ne cherche pas d’eux une subsistance ; et Je ne veux pas qu’ils me nourrissent. » (Coran 51:56-57)
Allah ne nous a pas créés pour L’enrichir ou Le renforcer. Il nous a créés simplement pour L’adorer. Et Il est libre de toute déficience et dépendance. Il n’engendre pas et n’est pas engendré.
Avantages De Connaître Ce Nom d’Allah
Lorsque nous avons dans nos cœurs la foi qu’Allah subsiste par Lui-même, n’a besoin de personne mais est capable de répondre aux besoins de tous, il devient naturel de nous tourner vers Lui et de placer nos espoirs en Lui Seul.
Ibn `Abbâs rapporte :
« Un jour où je me trouvais en compagnie du Prophète, il m’a dit :
« Ô jeune homme ! Je vais t’enseigner quelques paroles : Préserve Allah et Il te préservera. Préserve Allah et tu Le trouveras devant toi. Lorsque tu demandes, demande à Allah. Lorsque tu sollicites de l’aide, sollicite celle d’Allah.
Sache que si toute la communauté se réunissait pour t’apporter un bénéfice, elle ne pourrait le faire que pour une chose qu’Allah a décrété pour toi. Et si elle se liguait pour te nuire, elle ne pourrait y parvenir que pour une chose qu’Allah a décrétée en ta défaveur.
La plume est levée et les pages ont séché. » (At-Tirmidhî)
Nous devons nous tourner vers Allah avec nos espoirs et nos craintes, avec nos préoccupations mondaines ainsi que nos aspirations spirituelles, dans toutes les affaires, grandes et petites.
« Et il est des gens qui disent : “Seigneur ! Accorde nous belle part ici-bas, et belle part aussi dans l’au-delà ; et protège-nous du châtiment du Feu !”. » (Coran 2:201)
Le Pouvoir De La Foi
Notre foi dans les noms et les attributs d’Allah ne devrait pas être réduite à une récitation machinale de mots, mais doit plutôt enrichir et façonner activement notre approche de la vie.
Lorsque tel est le cas, nous devenons renforcés par notre foi et plus indépendants dans nos perspectives.
Une telle foi devrait en même temps fournir une vitalité à nos efforts et nous enhardir avec confiance lorsque nous nous efforçons activement d’atteindre nos objectifs. Cela devrait nous rendre plus productifs – ainsi que plus patients – dans la réalisation des choses de la vie que nous essayons de réaliser.
Cela devrait nous permettre de surmonter plus facilement les difficultés auxquelles nous sommes confrontés et de surmonter les obstacles qui se présentent à nous. De plus, cela devrait nous empêcher de désespérer quand nous avons fait tout ce que nous pouvions pratiquement faire, mais qu’il faut encore plus.
Nous devons donc contempler le fait qu’Allah est auto-subsistant. Nous sommes très différents des autres animaux. Beaucoup d’entre eux ont reçu une force et une perception sensorielle bien supérieures aux nôtres.
Cependant, nous avons été bénis avec la faculté de raison. Nous avons été rendus responsables de nos croyances et de nos actions. Une chose que nos esprits peuvent discerner est la conscience d’Allah.
Nous pouvons envisager notre propre faiblesse et discerner nos limites. Aussi, nous reconnaissons notre propre petitesse et insignifiance face à l’immensité de la création d’Allah, tout en réalisant Sa grandeur.
Lorsque nous avons cette conscience d’Allah, croyons en Lui et récitons Ses saintes écritures, nous gardons vivant le souvenir d’Allah. C’est un grand honneur dont Allah nous a bénis.
Allah dit :
« Dans des maisons [des mosquées] qu’Allah a permis que l’on élève, et où Son Nom est invoqué » (Coran 24:36)
C’est en effet un grand honneur qu’Allah nous ait permis d’être conscient de Lui et de nous souvenir de Lui.
Pour consulter le texte originel en anglais, veuillez visiter ce lien.