Chaque année, à l’arrivé de Rajab, cette invocation me vient à l’esprit : « Ô Allah, bénis-nous pendant les mois de Rajab et de Cha`bân et permets-nous de témoigner et d’observer celui de Ramadân. » [1]
Il est temps pour chacun de réévaluer sa préparation aux bénédictions d’Allah pendant les mois de Rajab, Cha`bân et Ramadân.
Dans son Fayd Al-Qadîr, le grand érudit Al-Minâwî dit :
« Ibn Rajab a dit que le hadith (susmentionné) prouve qu’il est recommandable d’invoquer d’avoir une vie prolongée jusqu’à atteindre les bons moments bénis de la bonté. » [2]
Dans Blough Al-‘Amânî, Ahmad Al-Bannâ dit :
« L’invocation faite par le Prophète pour obtenir la baraka (les bénédictions d’Allah) au cours de ces trois mois, indique l’élévation de leur rang et leurs grands mérites. » [3]
Un musulman devrait saisir l’occasion et ne ménager aucun effort pour se rapprocher d’Allah au cours de cette saison de bonté.
Rajab : Passerelle Vers Le Ramadân
Tout au long des mois de l’année, un musulman remue ciel et terre pour obtenir les bénédictions d’Allah. Avec le début de Rajab, nous sommes impatients d’obtenir les bénédictions ultimes du Ramadân. Rajab est donc une station importante et une passerelle vers le Ramadân. Etant l’un des mois sacrés, Rajab bénéficie de mérites et de bénédictions particuliers.
Il est recommandé d’observer le jeûne volontaire pendant les mois sacrés, y compris Rajab. Abou Dâwoud a rapporté sous l’autorité de Mojîba Al-Bâhîliyya que le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a dit à son père ou à son oncle,
« Observez le jeûne pendant quelques jours au cours des mois sacrés et ne jeûnez pas pendant d’autres jours. »
Il a répété cela à trois reprises, en pliant trois doigts puis en les dépliant à chaque fois. Il s’agit d’affirmer sa recommandation de jeûner pendant ces mois, et non d’indiquer le nombre de jours à jeûner.
Ainsi, observer le jeûne et d’autres bonnes actions au cours du Rajab est-il généralement louable, tout comme dans le reste des mois sacrés.
Cha`Bân : Compte A Rebours Avant Le Ramadân
Au début de Cha`bân, nos cœurs aspirent à l’invité tant attendu, le Ramadân. Comme le mois béni de Cha`bân tombe entre Rajab et Ramadân, il est recommandé que nous nous consacrions à des dévotions supplémentaires.
An-Nasâ’î a rapporté que ‘Osâma ibn Zayd (qu’Allah l’agrée) a demandé au Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) : « Je ne t’ai jamais vu observer autant de jeûne au cours d’un mois plus que tu le fais pendant le Cha`bân. » Le Prophète a répondu :
« Tel est un mois dont les gens ignorent l’importance et qui se trouve entre Rajab et Ramadân. Au cours de ce mois, des actes sont présentés au Seigneur des mondes, alors j’aime que mes actes soient présentés pendant que je jeûne. »
Cha`bân est le moment des derniers préparatifs avant le Ramadân. Il y a des actes importants que l’on peut faire à Cha`bân, tels que :
- Jeûner, en particulier au cours de la première moitié de à Cha`bân
- Réciter le Coran
- Pratiquer le dhikr
- Faire ses préparatifs pour le Ramadân
Il existe des hadiths authentiques sur la vertu du jeûne pendant le Cha`bân. Citons celui-ci rapporté dans le recueil des hadiths authentiques « Sahîh de Mouslim » sous l’autorité de `A’îcha (qu’Allah l’agréée) :
« Le Messager d’Allah avait l’habitude d’observer le jeûne aussi longtemps que nous disions qu’il ne le romprait jamais. Il avait de même l’habitude de ne pas jeûner (des jours de suite) au point que nous disions qu’il n’en jeûnerait pas.
Et je n’ai jamais vu le Messager d’Allah jeûner un mois en entier, à l’exception du Ramadân, ni jeûner davantage en aucun autre mois aussi qu’à Cha`bân. »
Le hadith indique que le Messager (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) avait l’habitude de jeûner de nombreux jours à Cha`bân au point que `A’îcha a dit dans un autre récit : «Il [le Prophète] avait l’habitude de jeûner (presque) tout au long de Cha`bân. Il avait l’habitude de jeûner Cha`bân en entier sauf pendant quelques (jours). »
Ramadân : Le But Ultime
Vivre jusqu’au mois de Ramadân est une grande faveur et bénédiction d’Allah. Le Ramadân est le mois des grandes bénédictions, du pardon et de la miséricorde. Ses bénédictions commencent dès la première nuit et se poursuivent au fil de ses jours.
Le mois de Ramadân est le point culminant de cette saison de bénédictions. C’est le champ de compétition de ceux qui aspirent à gravir les hauts échelons du Paradis :
« A l’arrivée du Ramadân, les portes du paradis s’ouvrent, celles de l’enfer se ferment et les démons sont enchaînés. » (Boukhârî et Mouslim)
Pour conclure, nous vivons maintenant dans une grande saison de bonté. Nous devons saisir ces jours pour nous rapprocher d’Allah (l’Exalté) en faisant autant de bonnes actions que possible et en évitant toutes les interdictions. Chaque bonne action compte. Dans un beau hadith, le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) dit :
« Ne sous-estimez aucune bonne action, même si c’est juste de rencontrer votre coreligionnaire musulman avec un visage radieux. » (Mouslim)
Qu’Allah accepte toutes nos bonnes actions, amen.
[1] Bien que les érudits taxent ce hadith de faiblesse (da`îf), nous pourrions en tirer une bonne invocation pour obtenir les bénédictions d’Allah au cours de ces mois, à savoir, Rajab, Cha`bân et Ramadân.
[2] http://www.saaid.net/Doat/Zugail/57.htm, consulté le 21 mai 2013.
[3] Idem.
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