Nous avons toujours besoin de quelque chose ou autre chaque jour. Parfois, nous ressentons le besoin d’être aimé et d’être diverti. D’autres fois, nous ressentons le besoin de dormir.
Même lorsque nous voulons « ne rien faire », nous le faisons parce que nous ressentons le « besoin » de ne rien vouloir (aussi bizarre que cela puisse paraître !). La vie apporte un besoin constant.
Cependant, à chaque instant de notre vie, nous avons vraiment besoin d’Allah.
Nous avons tendance à oublier cela lorsque nous nous sentons trop autonomes. Dans nos moments de bien-être, nous avons tendance à oublier notre besoin constant d’Allah. Et c’est pourquoi de nombreux érudits du passé et du présent ont dit que l’épreuve de prospérité est beaucoup plus difficile que celle de l’adversité.
Ibn Qodama Al-Maqdisî a dit :
« Sachez qu’un homme flottant sur un morceau de bois dans la mer n’a pas plus besoin d’Allah et de Sa bonté autant qu’un autre se trouvant chez lui, parmi sa famille et entouré de ses biens. Lorsque cette signification devient enracinée dans votre cœur, alors comptez sur Allah comme un homme qui se noie et qui ne connaît pas d’autre moyen de salut qu’Allah. »
Notre Besoin d’Allah
Nous avons besoin d’Allah en nous levant et en nous préparant pour chaque nouveau jour. Ce n’est pas tout le monde qui se réveille. Nous avons besoin de Lui en nous rendant au travail, aux études, aux marchés et à toute réunion sociale. Tant de gens meurent chaque jour sur la route.
Nous avons besoin qu’Allah protège nos proches, leur accorde santé, les guide et leur pardonne, sans jamais les laisser errer dans les ténèbres de ce monde. De nombreux membres de la famille des prophètes (que la paix soit sur eux) sont morts dans l’incrédulité. Il y a tellement de gens, jeunes et vieux, qui sont malades et dans un état critique.
Nous avons besoin de Lui lorsque nous nous trouvons en grande affliction et que nous sentons le monde suffoquer autour de nous. Et nous avons besoin de Lui lorsque nous nous heurtons à des problèmes de couple, ou nous souffrons d’abus parentaux ou de douleurs de toutes sortes. Nous avons besoin de Lui lorsque nos proches nous abandonnent, nous blessent et nous détruisent complètement dans notre for intérieur.
Et nous avons besoin d’Allah quand nous nous sentons abandonnés et perdons de vue ce qui est réel. Nous avons besoin de Lui lorsque nous voyons l’injustice et la souffrance autour de nous, mais que nous nous sentons impuissants à faire quoi que ce soit.
Nous avons besoin de Lui dans nos luttes, notre rétablissement et lorsque nous sommes atteint le point de rupture. Et nous avons besoin de Lui quand nous recherchons l’amour, quand nous avons besoin de succès. De plus, nous avons besoin de Lui pour nous guider lorsque nous sommes perdus et ne trouvons aucun guide.
Et nous aurons besoin de Lui lorsque nos vies nous seront arrachées et que la vie dans la tombe fera des ravages.
Rappel Et Invocations
Le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a dit :
« Souvenez-vous d’Allah dans les moments d’aisance et Il se souviendra de vous dans les moments d’affliction. » (At-Tirmidhî)
Nous nous connectons à Allah par nos prières, nos louanges et notre amour constant. Le pouvoir de se souvenir de Lui réside dans nos invocations et notre Rappel « Dhikr ».
« N’est ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs ? » (Coran 13:28)
Notre besoin se manifeste si nous passons chaque instant de notre éveil à nous souvenir de Lui. Nous nous rappelons Allah, peu importe ce que nous faisons, étant dans une réunion sociale en train de nous amuser ou étant en prière.
Nous nous rappelons de Lui et nous abstenons de dire quelque chose de désagréable. Lorsque nous sommes dehors et que quelqu’un nous fait du mal, nous ne lui rendons pas la pareille ; parce que nous nous souvenons qu’Allah aime les magnanimes. De même, tout au long de la journée, nous Le gardons en nos têtes et dans nos cœurs.
Evoquer Allah et L’invoquer transforment nos cœurs endoloris et les calment. Cela joue un grand rôle dans la réécriture du destin. Le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a dit que la seule chose qui peut changer le décret divin, c’est l’invocation.
Le Dhikr nous protège, nous guide et change notre vision de la vie. Cela nous procure la force d’aller de l’avant et au-delà de nos épreuves douloureuses parce que nous savons qu’Allah est là quand nous disons : « Sobhâna Allah », « Alhamdolillah », « Lâ ‘ilâha ‘illa Allah » et « Allaho ‘Akbar ». C’est un rappel constant que la vie n’est rien d’autre qu’un voyage vers un meilleur ailleurs.
Cette vie est consacrée à notre dévouement, à nous rappeler constamment Allah, à Le remercier et à rechercher la patience, pour nous et pour ceux qui nous entourent. Le Rappel va assurément de pair avec l’invocation. Recherchons donc Son aide dans les moments de facilité et d’adversité.
Ne vous découragez pas si vous sentez que vous ne vous souvenez pas correctement de Lui tout le temps. Commencez quelque part, même si vous faites le Dhikr de façon monotone, sans réflexion.
L’Imam Ibn Al-Qayyim dit que le Dhikr « est parfois exécuté à la fois avec le cœur et la langue, ce qui est le meilleur Dhikr. D’autres fois, avec le cœur seulement, ceci vient au second rang. Et parfois avec la langue seulement, ce qui vient au troisième rang. »
Bien que le Dhikr avec la langue seule ne donne pas comme fruit la connaissance d’Allah, l’amour divin et la proximité de Lui, comme le fait le Dhikr fait avec la langue et le cœur à la fois. Pourtant, il a toujours ses avantages. En fait, pour la plupart des gens, cela commence par le Dhikr de la langue.
L’Imam Al-Ghazâlî ajoute : « Cela commence par le Dhikr fait par la langue ; puis par le cœur forcé de s’en rappeler, puis par le cœur qui s’en rappelle spontanément. »
L’imam Ibn `Attâ’-illah As-Skandarî a dit :
« N’abandonnez pas le Dhikr même si vous ne sentez pas la présence d’Allah. Car votre insouciance du Dhikr est pire que votre insouciance dans le Dhikr. Peut-être Allah vous fera-t-Il passer du Dhikr avec insouciance au Dhikr avec vigilance ; et du Dhikr avec vigilance au Dhikr avec présence ; et du Dhikr avec présence au Dhikr où tout sauf Celui dont on se souvient devient absent (rien d’autre qu’Allah n’est dans nos cœurs) : « et cela n’est nullement difficile pour Allah. » (Coran 14:20)
Ce sont nos billets pour obtenir Son amour : Evoquons Allah et L’invoquons.
Oh, Allah, comble-nous de Ton amour !
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