L’essence d’être musulman est d’être humble.
Le mot « musulman » lui-même signifie se soumettre avec l’ultime humilité à Allah.
Mais la grande ironie de l’âme humaine fait que lorsque nous devenons plus humbles et soumis à Allah, nous tombons dans un grave piège.
Nous avons tendance à développer une arrogance parce que nous sentons que notre niveau de soumission est meilleur que celui d’autrui.
C’est dans ce même piège que Satan est tombé. En fait, ‘Iblîs (Satan) était si pieux qu’il était autorisé à adorer avec les anges. Mais, par une étrange tournure des évènements, ‘Iblîs a été chassé et est devenu le maudit.
Son Offense ?
L’arrogance, l’orgueil, la vantardise.
Il a refusé de s’incliner devant l’Homme créé par Allah parce qu’il se croyait meilleur que lui.
« Quand ton Seigneur dit aux Anges: “Je vais créer d’argile un être humain. * Quand Je l’aurai bien formé et lui aurai insufflé de Mon Esprit, jetez-vous devant lui, prosternés”. * Alors tous les Anges se prosternèrent, * à l’exception d’Iblis qui s’enfla d’orgueil et fut du nombre des infidèles. * (Allah) lui dit: “ô Iblis, qui t’a empêché de te prosterner devant ce que J’ai créé de Mes mains? T’enfles-tu d’orgueil ou te considères- tu parmi les hauts placés?” * “Je suis meilleur que lui, dit [Iblis,] Tu m’as créé de feu et tu l’as créé d’argile”. » (Coran 38 : 71-76)
Il est vrai que nous, les humains, avons été créés différemment de ‘Iblîs et de son espèce. Et c’est cette différence qui a poussé ‘Iblîs à être fier, à haïr le humains et à être maudit par Allah. Nous pouvons voir cette même arrogance et morgue se jouer chaque jour dans le cœur des humains.
Que nous nous percevions comme étant plus pieux, plus intelligents, plus capables de gagner de l’argent ou simplement issus d’une meilleure race humaine, nous sommes trop souvent pris au piège de penser que nous sommes meilleurs. Et nous finissons par haïr ceux qui sont différents de nous par arrogance.
Allah dit :
« Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole. » (Coran 31:18)
Allah nous a tous créés différemment avec un éventail de forces et de faiblesses.
Alors, comment pouvons-nous éviter de devenir arrogants envers les autres comme Satan l’est envers nous ?
Comment pouvons-nous vraiment être humbles ?
Le meilleur exemple est celui du Prophète Mohammad (Salla Allah Alayhi Wa Sallam). Après tout, il était vraiment le meilleur de la création et le plus humble.
L’humilité Du Prophète Envers Les Moins Fortunés
Une femme atteinte d’un trouble mental partiel vint dire :
« O Messager d’Allah, j’ai une demande à vous faire. »
Il lui répondit :
« Voyez de quel côté de la route vous voudriez (vous tenir et parler) afin que je puisse vous aider. » Il se tint ensuite à l’écart avec elle sur le bord de la route jusqu’à ce qu’elle ait obtenu ce dont elle avait besoin. » (Mouslim)
Dans ce court hadith, nous trouvons de nombreux signes de l’humilité du Prophète.
S’il l’avait voulu, le Prophète aurait pu se tenir sur la route et parler à la femme. Et il aurait été félicité pour cela. Mais il ne se croyait pas assez important pour bloquer la route même en faisant une bonne action.
De plus, le Prophète Mohammad n’a pas réprimandé cette femme pour l’avoir abordé d’une manière aussi grossière. Il ne lui a pas non plus tourné le dos parce qu’elle est troublée. Au lieu de cela, il l’a traité gentiment et lui a fourni ce dont elle avait besoin.
Le Prophète Mohammad savait que personne n’est plus important qu’un autre. Il savait aussi que si Allah avait voulu, il serait dans le même état mental que la femme.
L’humilité Du Prophète Mohammad Chez Lui
Interrogée sur ce que le Prophète faisait chez lui, `A’îcha répondit :
« Il restait au service de sa famille, puis, au moment de la prière, il sortait pour prier. » (Boukhârî)
En tant que mari et père, le Prophète Mohammad était gentil, serviable et humble. Le Prophète ne s’attendait pas à se faire servir. Il ne criait pas d’ordres à celles qu’il avait à sa charge. Jamais il n’a dit que son travail était à l’extérieur de la maison. Partout où il y avait du travail, il intervenait.
Le Prophète Mohammad a compris que plus votre rang devient élevé, plus vous devenez un serviteur. Et si Allah l’avait voulu, Allah l’aurait fait serviteur de l’homme.
L’humilité Du Prophète Envers Les Pauvres
« Alors que je marchais un jour aux côtés du Messager d’Allah qui portait un manteau yéménite avec un col aux bords rugueux. Un Bédouin l’a saisi fortement. J’ai regardé le côté de son cou et j’ai vu que le bord de la cape avait laissé de marques sur son cou.
Le Bédouin a dit :
« Ô Mohammad ! Donnez-moi [une partie] de la richesse dont Allah t’a octroyé. »
Le Messager d’Allah s’est tourné vers le Bédouin, a souri et a ordonné qu’on lui fasse don [d’argent]. (Boukhârî)
Encore une fois dans ce hadith, nous voyons la façon exemplaire et l’humilité du Prophète Mohammad en traitant avec autrui.
Face à la grossièreté, nous constatons que le Prophète ne se sent pas blessé dans son égo, ne ressent pas le besoin d’exercer une domination ou même de retourner le dur traitement. Il n’est pas du tout injurieux. Il rit de la situation pour soulager la tension.
Ensuite, même après avoir été maltraité, le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) ne renvoie pas le bédouin ni n’abuse de lui en raison de son statut économique inférieur. Le Prophète traite le pauvre bédouin avec miséricorde et veille à ce que l’homme obtienne ce dont il a besoin.
Le Prophète Mohammad savait que toute richesse que nous possédons provient d’Allah. Si Allah l’avait voulu, il aurait été dans la situation du bédouin.
L’humilité Du Prophète Envers Les Moins Pieux
Un compagnon du Prophète nommé No`yman était dépendant de l’alcool et a continué à boire bien qu’il ait été au courant du jugement imposé aux intoxicants. No`yman a lutté contre sa dépendance et a été fouetté à deux reprises pour ivresse.
Lors de la deuxième flagellation, `Omar, qui était irrité par le comportement de No`yman, a plaisanté :
« Qu’Allah te maudisse ! »
Le Prophète, en entendant cela, n’a pas tardé à intervenir :
« Non, non, ne fais pas (une telle chose). En effet, il aime Allah et Son messager. Untel péché majeur (comme celui-ci) ne met pas quelqu’un en dehors de la communauté et ne le prive pas de la miséricorde d’Allah qui est proche des croyants. » (Boukhârî)
Le Prophète n’était pas trop fier de cet homme qui a commis un péché majeur. Toutefois, il ne l’a pas isolé à cause de ses défauts. Il n’était pas non plus trop fier en défendant No`yman de l’insulte de `Omar.
Le Prophète Mohammad savait qu’Allah nous avait créés faibles et que chasser ceux qui pèchent de l’Islam laisserait la Oumma sans personne.
Il faut nous protéger de penser que nous sommes meilleurs que les autres, car ‘Iblîs croyait qu’il était meilleur que nous. Nous devons comprendre que le fondement de l’humilité est de savoir que si nous sommes élevés en statut, c’est uniquement grâce à Allah. Nous pouvons être amenés au niveau de ceux que nous méprisons si Allah le veut.
Le Prophète Mohammad (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) a demandé l’humilité à Allah en disant :
« Ô Allah, fais-moi vivre humblement et fais-moi mourir humblement, et rassemble-moi parmi les humbles le jour de la résurrection. » (Tirmidhî)
C’est à cette tradition que nous devons nous raccrocher pour être aussi réunis le jour de la résurrection avec les humbles, avec le Prophète Mohammad (Salla Allah Alayhi Wa Sallam).
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