Je dois l’admettre… Parfois, perplexe, je réfléchis après avoir rencontré ou observé différents types de personnes pendant des années d’affilée, en les jugeant d’après leurs circonstances personnelles apparentes.
Celles-ci dénotent qu’il ne faut jamais juger ou essayer de tirer des conclusions sur les luttes personnelles d’autrui dans la vie en se fiant aux simples apparences. Personne en dehors d’Allah ne connaît la vérité et la réalité sous la surface apparente des choses.
C’Est Vrai!
Néanmoins, les différences absolument frappantes entre les circonstances de différentes personnes et leurs niveaux apparents de religiosité me font parfois, par inadvertance, finir par m’interroger sur la vie, la foi en Allah, les épreuves et les afflictions mondaines et le lien entre toutes ces choses avec notre destin ultime dans l’au-delà.
Pourquoi est-ce que les croyants justes semblent continuellement affligés de difficultés mondaines, alors que les musulmans apparemment pécheurs et transgresseurs jouissent d’une variété de bénédictions opulentes dans la vie ?
Comment savoir si les difficultés que l’on rencontre dans la vie sont une épreuve de sa foi vis-à-vis d’Allah, ou une punition pour ses péchés ?
A vrai dire, si les péchés étaient punis sous forme de problèmes, de détresse, de difficultés et de douleur dans ce monde, alors les pécheurs flagrants n’auraient pas profité de tant de bénédictions mondaines, n’est-ce pas ?
Et les justes n’auraient pas souffert d’une difficulté après l’autre, n’est-ce pas ?
Allah Eprouve Ceux Qu’Il Aime
Une lecture rapide ainsi qu’une réflexion approfondie sur le Coran rendent une chose très claire… Tous les Prophètes d’Allah ont été affligés par de dures épreuves au cours de leur vie, – à la fois physiques, sociales et psychologiques, – et d’autant plus après qu’ils ont commencé la propagation du message d’Allah à l’humanité.
Allah a clairement déclaré dans le Coran qu’Il éprouvera les croyants avec des difficultés dans ce monde :
« Très certainement, Nous vous éprouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants » (Coran 2:155)
Cas De Figure
Ainsi, que ce soient les Prophètes d’Allah ou les croyants vertueux qui viennent vers le Dîn et commencent à le propager après un rajeunissement de leur foi, ce qui se passe généralement comme ceci… Un musulman vit insouciant dans ce monde avec une foi chancelante en Allah et en l’au-delà, et fait de bonnes actions sans enthousiasme de temps en temps et sans se soucier, priorisant de plus en plus la vie de ce monde.
Une telle personne jouit d’une popularité et d’un prestige sociaux, et mène une vie apparemment confortable. Puis soudain, elle a un éveil spirituel et retourne à Allah, commençant désormais à mener une vie de stricte adhésion à l’Islam.
Soudain, à partir de ce moment-là, elle est confrontée à une épreuve après l’autre, tout comme les prophètes d’Allah ayant succombé à des épreuves après avoir reçu la prophétie d’Allah et commencé à propager le message divin à l’humanité.
Il semble, à première vue, que la pratique de l’islam n’entraîne que des pertes et des difficultés matérielles… Parallèlement, mener une vie laïque et “libre” avec des valeurs “humaines” fondamentales conduit à une vie de paix, de liberté, de plaisir et de prospérité.
Telle est l’énormité de cette disparité apparente entre les façades extérieures et mondaines apparentes de la religiosité et son absence… Ainsi, la plupart des gens qui se tiennent à la frontière de la foi choisissent de rester à l’écart… « Non merci! Nous ne voulons pas devenir religieux. Nous voulons profiter d’une vie confortable sans être éprouvés », disent-ils
Punition Ou Epreuve : Comment Le Savoir ?
Donc les deux questions qui restent sont :
– Pourquoi Allah nous soumet-Il à l’épreuve ? Surtout quand Il est déjà au courant de la sincérité de notre foi ? Pourquoi nous éprouver alors qu’Il sait déjà tout ?
– Comment savons-nous si les difficultés de notre vie sont une épreuve ou une punition pour nos péchés ?
Réponse à la 1ère Question
La réponse à la première question peut se résumer ainsi en trois points :
– Parce qu’Il veut montrer la belle patience et le caractère des croyants qui sont éprouvés, à d’autres personnes dans ce monde… C’est afin que ces derniers puissent apprendre de leur comportement exemplaire, et l’imiter, et venir vers la belle religion qui prêche la patience.
– Il veut les élever en rang dans ce monde et les récompenser pleinement dans l’au-delà. Plus la douleur qu’ils supportent patiemment dans ce monde est élevée, plus grandes seront leurs douces récompenses au Paradis, incha’Allah.
– Endurer les difficultés dans ce monde ouvre la voie à la sagesse, à la patience, à l’autodiscipline, au respect, à l’honneur, à l’intégrité et à de nombreuses autres valeurs morales sublimes qui ne peuvent être atteintes en menant une vie facile et de luxe sans problèmes. Ceux qui endurent plus de difficultés sont plus enclins à aider les autres. Ils ont en fait vécu la douleur par eux-mêmes et savent ce que c’est que de l’endurer.
Réponse à la 2ème Question
La réponse à la deuxième question est en fait plus simple… Notre niveau de foi, nos actions et notre comportement pendant et après la calamité sont des indicateurs clairs pour savoir si cette calamité était une épreuve de notre foi ou une punition pour nos péchés.
Devenons-nous humbles devant Allah ? Revenons-nous à Lui ? Nous repentons-nous de nos péchés et devenons-nous plus justes dans nos actes, à la suite de l’épreuve que nous subissons ? Sommes-nous patients à supporter la douleur qui nous forçe à nous contenter du décret d’Allah, ne recherchant que Sa satisfaction ?
Ou nous mettons-nous en colère contre Allah ? Restons-nous récalcitrants en paroles et en actes, nous plaignant de ce qui nous arrive, manifestant notre mécontentement face au décret d’Allah et, ce faisant, nous éloignant de l’adhésion aux obligations de l’Islam ?
Commençons-nous à perdre notre foi en la miséricorde d’Allah suite à la calamité ? Ayons-nous des doutes sur l’Islam ? Commençons-nous à désobéir à Allah ? Nous tournons-nous vers des moyens qu’Il a interdits, au lieu de Lui demander le confort et le soutien ?
Conseil du Prophète
C’est pour la nature « décisive » des épreuves et des tribulations que le Prophète Mohammad a enseigné aux musulmans de se réfugier auprès d’Allah pour éviter d’être touchés par des épreuves dans ce monde.
Il a été rapporté d’après ‘Anas ibn Mâlik que le Prophète a dit :
« La grandeur de la récompense est proportionnelle à la grandeur de l’épreuve. Et lorsqu’Allah, Exalté soit-Il, aime un groupe de personnes, Il les éprouve. Quiconque, par conséquent, est satisfait [du décret d’Allah] aura la satisfaction d’Allah en retour et quiconque en est mécontent subira la colère d’Allah. » (Ibn Mâja)
Pour consulter le texte originel en anglais, veuillez visiter ce lien.