Elle était autrefois blanche jusqu’à ce que l’Homme l’ait touchée, la rendant ainsi noire. La pierre noire a changé de couleur à cause des péchés de l’Homme. Chacun des fils d’Adam vient au monde inculte et donc exempt de tout péché.
« Et Allah vous a fait sortir des ventres de vos mères, dénués de tout savoir, et vous a donné l’ouïe, les yeux et les cœurs (l’intelligence), afin que vous soyez reconnaissant. » (Coran 16:78)
Nés en ayant le libre arbitre, les humains feront naturellement des erreurs et tomberont dans le péché. Chaque personne, par essence, devient un pécheur :
« Chacun des fils d’Adam est pécheur, mais les meilleurs des pécheurs sont ceux qui ne cessent de se repentir. » (At-Tirmidhî – Hassan)
L’Islam n’exige pas que les humains soient des anges sur terre, vivant sans péché. Au lieu de cela, il s’attend à ce qu’ils soient authentiques et fassent de leur mieux :
« Craignez Allah, donc autant que vous pouvez… » (Coran 64:16)
« Si Nous voulions, Nous ferions de vous des Anges qui vous succéderaient sur la terre. » (Coran 43:60)
L’Islam, cependant, attache une grande importance au fait d’éviter les péchés parce qu’ils sont dangereux de par leur nature, même s’ils peuvent paraître tentants. Les péchés sont interdits pour une bonne raison. La calomnie, le vol, le meurtre, l’adultère, etc., violent la protection de la vie, de la liberté, de la lignée ou de l’honneur.
Le Danger Latent
Les péchés ont également des effets négatifs sur la vie de la personne et risquent d’entraver son succès. Voici une courte liste de ces impacts :
1. La Terre Est Affectée
La terre et la mer souffrent de la corruption à cause des péchés. Allah dit :
« La corruption est apparue sur la terre et dans la mer à cause de ce que les gens ont accompli de leurs propres mains ; afin qu’ [Allah] leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont œuvré ; peut-être reviendront-ils (vers Allah). » (Coran 30:41)
A la mort d’une personne vertueuse, les cieux et la terre pleurent sa perte mais ne font pas ainsi au décès d’une personne injuste. Prenez, par exemple, Pharaon et ses disciples, Allah dit :
« Ni le ciel ni la terre ne les pleurèrent et ils n’eurent aucun délai. » (Coran 44:29)
2- Les Relations Se Diluent
La relation entre un mari et sa femme ou entre deux êtres chers peut être détruite simplement par l’accomplissement d’un péché. Le Prophète Mohammad a dit :
« Par Celui qui détient l’âme de Mohammad dans Sa Main ! La rupture entre deux personnes qui s’aiment, n’a lieu qu’à cause d’un péché perpétré par l’une des deux. » (Ahmad – Sahîh)
3- La Perte Des Revenus
Les péchés n’apparaissent pas non plus très bien dans le bilan. Ils privent l’acteur de revenus et de profits. Les vaisseaux, signe de richesse en eux-mêmes, servent également de moyen d’acquérir plus de richesses encore grâce au commerce. Cette source de revenus peut être détruite simplement à cause du péché.
Allah a lié la destruction des vaisseaux à l’accomplissement de péchés, « en punition de ce qu’ils ont acquis [comme péchés]» dans ces versets :
« Tout malheur qui vous atteint est dû à ce que vos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup. […]
« Et parmi Ses preuves, sont les vaisseaux à travers la mer, semblables à des montagnes. * S’Il veut, Il calme le vent, et les voilà qui restent immobiles à sa surface. Ce sont certainement là des preuves pour tout [homme] endurant et reconnaissant. * Ou bien, Il les détruit en punition de ce qu’ils ont acquis [comme péchés]. Cependant, Il pardonne beaucoup. » (Coran 42:30, 32-34)
Soulignant le danger des péchés envers la subsistance, le prophète Mohammad a dit :
« Une personne est certainement privée de la subsistance à cause d’un péché qui l’a affligée. » (Ibn Mâja -Hassan)
4- La Perte De Faveurs Et De Bénédictions
À plusieurs reprises, les faveurs et les bénédictions sont bienveillamment accordées par Allah. Ils ne sont pas retirés tant que les gens n’ont pas péché, et seulement quand ils changent ce qui est en eux tout en faisant preuve d’ingratitude. Allah dit :
« C’est qu’en effet Allah ne modifie pas un bienfait dont Il a gratifié un peuple avant que celui-ci change ce qui est en lui-même. Et Allah est, Audient et Omniscient. » (Coran 8:53)
Si le péché entraîne la destruction et la perte, quel devrait alors être le plan d’un croyant contre le péché ?
Plan De Protection
Connaître L’ennemi
Résister aux péchés implique la connaissance de leur essence, que ces péchés soient majeurs ou mineurs. En fait, les bonnes actions ne peuvent être accomplies correctement quand les péchés et leur nature sont bien compris.
Selon `Omar ibn Al-Khattâb :
« Si l’on ne connaissait pas les conditions d’avant l’Islam (l’époque de Jâhiliyyah), on n’aurait pas connu l’Islam. »
Ayant l’habitude d’interroger le Prophète sur le mal, Houdhayfah ibn Al-Yammân dit :« Les gens avaient l’habitude d’interroger le Messager d’Allah sur le bien, mais je lui posais des questions sur le mal, de peur que cela ne m’atteigne. » (Boukhârî)
Éviter L’ennemi
L’Islam a exigé que les péchés soient évités. Le Prophète Mohammad a dit :
« Si j’interdis quelque chose, évitez-le. » (Mouslim)
Pour s’assurer que les péchés sont évités, l’Islam ajoute une autre couche de protection en interdisant la proximité du péché :
« Voilà les lois d’Allah : ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser). » (Coran 2:187)
« Et n’approchez point la fornication. En vérité, c’est une turpitude et quel mauvais chemin ! » (Coran 17:32)
Ne Désespérez Pas
Quand Satan piège l’Homme, il a souvent deux émotions : l’étonnement et le désespoir. Une personne vertueuse peut devenir émerveillée par ses bonnes actions, manquant d’humilité et de gratitude envers Allah. L’auto-émerveillement fait que ses actions soient rejetées parce qu’elles manquent de sincérité.
L’autre piège tendu au pécheur, c’est le désespoir. Satan fait croire au pécheur que le péché est si grand qu’il ne lui sera jamais pardonné. Le désespoir absolu. Ibn Massoud a dit :
« La destruction réside en deux choses : l’auto-étonnement et le désespoir. »
Quel que soit le péché, les portes du pardon restent grandes ouvertes. Allah invite les pécheurs à effacer leurs péchés et à tourner une nouvelle page en disant :
« Car Allah pardonne tous les péchés. » (Coran 39:53)
Quant au verset qui dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. » (Coran 4:111), il y est fait référence à l’au-delà. Tant que le râle de la mort ne commence pas, même l’association à Allah « Chîrk » est pardonnable dans la vie de ce monde. Le message d’Allah à Ses serviteurs qui ont péché est :
« Dis : “ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux”. » (Coran 39:53)
`Alî ibn Abî Tâlib a dit :
« Allah n’aurait pas inspiré à quelqu’un de demander Son pardon, s’Il voulant le punir. »
Chercher Constamment Le Pardon
La dernière étape consiste à rechercher constamment le pardon pour tous les péchés passés. Le vrai remords exigerait que l’on continue à implorer à Allah Son pardon et Sa miséricorde. Al-Hassan a dit :
« Quand quelqu’un commet un péché et n’arrive pas à l’oublier. Il continue d’en avoir peur jusqu’à ce qu’il entre au paradis. »
Il est important de distinguer entre avoir peur des conséquences du péché, ce qui est sain, et le désespoir, qui consiste à croire qu’une personne ne peut pas être pardonnée.
Sachant qu’Allah est « Al-Ghâfir » (Le Pardonneur des péchés), « Al-Ghaffâr » (Le Grand Pardonneur) et «Al-Ghafour » (Le Pardonneur), le croyant continuerait à chercher Son pardon. Le Prophète Mohammad lui-même demandait le pardon d’Allah chaque jour :
« Par Allah ! Certes, j’implore à Allah Son pardon et je me repens auprès de Lui plus de soixante-dix fois par jour. » (Sahîh Al-Jâmi`)
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