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Le Magnifique – Découvrez Ce Nom Unique d’Allah

C’est à Allah qu’appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms et laissez ceux qui profanent Ses noms: ils seront châtiés pour ce qu’ils ont fait. (Coran 7:180)

Dans notre communication avec Allah, il est crucial de L’invoquer par les noms qu’Il S’est donnés Lui-Même. Allah a choisi Ses noms et Il nous a demandé de les utiliser pour attirer Son attention au moment de L’implorer pour nos besoins et nos désirs.

Avoir recours aux noms d’Allah au moment de L’adorer et de Le supplier, est une chose bien vue et admirée par Allah. Lorsque nous utilisons Ses noms correctement, nous réfléchissons à la fois à Sa nature et à Sa magnificence.

Le nom que nous traitons ici est Al-`Azîm, le Magnifique.

Al-`Azîm – Le Magnifique

Allah est le Magnifique. Al-`Azîm, est l’un de Ses noms qui dénotent Sa Grandeur. Al-Kabîr, l’Infiniment Grand, Celui qui est plus grand que Sa création; et Al-Motakabbir, Le Suprême,  Qui use activement de Ses droits, privilèges et attributs.

Ce nom comprend tous les attributs de magnificence, de grandeur et de majesté. Ainsi, Allah est le Grand, l’Immense, le Détenteur du pouvoir suprême, et Celui qui possède la souveraineté, la force et la grandeur absolues.

Le Magnifique est le propriétaire de tout pouvoir, puissance et force ; et tout le reste en comparaison est petit et insignifiant.

`Azîm provient de la racine arabe « `Ayn, Zhâ’, Mîm ». Cela comporte de nombreuses significations, notamment être magnifique, grand, immense, vaste, énorme, gigantesque et formidable. Aussi imposant, puissant, supérieur et dépourvu de toute imperfection.

Le Magnifique est Celui dont la grandeur ne peut être saisie ou entièrement conçue. C’est bien au-dessus de la limite de compréhension de l’être humain.

Linguistiquement, `Azîm dérive du nom `izham, qui englobe la grandeur, la magnanimité et l’honneur. Par exemple, il peut être utilisé dans yo`azhim (honorer); `adhîmon (grand); et `izhâm (os, en particulier la force des os).

Lourd Sur La Balance

Nous utilisons le mot Al-`Azîm, le Magnifique, chaque fois que nous nous inclinons dans nos prières. Allah nous invite à contempler Sa Grandeur et Sa Force lors de chaque prière.

Le Prophète Mohammad a dit :

« Deux paroles aimées du Très Miséricordieux, légères sur la langue mais lourdes dans la Balance: ‘SobhânAllaho wa bihamdih’ (Gloire et Pureté à Allah) et par Sa louange ! et ‘SobhânAllaho wa Al-`Azîm’ (Gloire et Pureté à Allah le Majestueux) ! » (Boukhârî et Mouslim)

Il y a un verset qui est parfois appelé le plus sublime du Coran ; et connu sous le nom de Ayat-ol Koursî, le verset du Trône. Il figure dans le chapitre deux, La Vache, verset 255. Ce verset est connu pour avoir de nombreux avantages et se termine par la phrase :

« Et Il est le Très Haut, le Très Grand. » (Wa Howa-l `Aliyol `Azîm).

Le Prophète Mohammad a dit :

« Toute chose a un point culminant qui marque sa magnificence, et la magnificence du Coran est le chapitre deux. On y trouve le verset le plus sublime du Coran : Ayatol Koursî. » (Tirmidhî)

Recours A Ce Nom d’Allah

Méditer sur la magnificence d’Allah nous rappelle de L’invoquer par les noms qu’Il nous a faits connaître et nous les a rendus accessibles. Le nom, le Magnifique, ne doit pas être utilisé uniquement dans nos prières ; il peut être utilisé pour demander le type d’aide qui nécessite la force et la puissance.

Les noms d’Allah doivent également être utilisés pour Le louer et Le glorifier. De cette façon, nous démontrons et renforçons notre lien avec Lui.

Lorsque nous utilisons les noms d’Allah avec connaissance et compréhension, nous commençons à réaliser que la perfection et la grandeur sont des attributs qui appartiennent à Allah Seul. Si nous rencontrons ces attributs dans le monde, ils ne sont qu’un reflet d’Allah. Par exemple, les magnifiques montagnes ne sont dans notre monde que pour en jouir parce que Allah nous a donné un petit aperçu de Sa magnificence.

Si nous décrivons une personne comme étant grande, nous le faisons parce qu’Allah, la source de la grandeur, se reflète dans la grandeur que nous voyons chez certains êtres humains. La grandeur du savant le plus érudit n’est comparable à la grandeur d’Allah ou à la grandeur de Sa connaissance.

Par conséquent, personne ou quoi que ce soit ne devrait être adoré ou glorifié sauf Allah. Il est Celui qui mérite tous les éloges et tous les remerciements. Les noms d’Allah devraient être utilisés pour L’exalter et L’adorer. Et le Coran nous le rappelle fréquemment, et nous incite à nous souvenir de Sa Magnificence.

« Glorifie donc le nom de ton Seigneur, le Très Grand! (Al-`Azîm, le Magnifique)». (Coran 56:74)

« A Lui appartient ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre. Et Il est le Sublime, le Très Grand. (Al-`Azîm, le Magnifique) ». (Coran 42:4)

Allah est le Plus Magnifique ; et quand nous Le louons, nous reconnaissons tous les aspects de la magnificence et de la grandeur. Il est Celui qui a la plus grande importance ; Il est le plus vénéré ; et Il est l’expression par excellence et la source de toute grandeur et magnificence.

La grandeur et la magnificence que nous voyons dans le monde proviennent et découlent de Lui. Allah, Al-`Azîm, le Magnifique.

Remarque – Noms Liés A Al-`Azîm

Al-Kabîr

Al-Kabîr, Celui dont l’essence est la plus grande. Kabîr vient de la racine arabe « Kâf, Bâ’, Râ’ ». Cela signifie être grand en rang, noblesse et en taille. Cela peut aussi signifier être grand en âge, en apprentissage ou en connaissances, et avoir des droits au-dessus de tous les autres.

Al-Motakabbir

Al-Motakabbir est Celui qui possède et utilise la Grandeur. Il est au-dessus d’être blessé. Il est trop grand pour manquer de quoi que ce soit ou avoir besoin de quelqu’un ou de quelque chose. Et Il est Celui Qui est au-dessus d’avoir les caractéristiques de Ses créatures.

Allah a tous les attributs de grandeur, de perfection et de gloire.

Pour consulter le texte originel en anglais, veuillez visiter ce lien.

About Aisha Stacey
Aisha Stacey is the mother of three adult children. She embraced Islam in 2002 and spent the next five years in Doha, Qatar studying Islam and working at the Fanar Cultural Centre. In 2006 Aisha returned to university for a second time and completed at Bachelor of Arts and a Graduate Certificate in Writing. Aisha is also a published writer in both internet and print media and in 2009 -10 she was the Queensland editor at a national Australian Islamic newspaper ~ Crescent Times.