L’amour et la crainte d’Allah sont deux des sentiments les plus essentiels et les plus profonds que nous puissions avoir. La graine de l’amour pour Allah a été plantée spirituellement dans notre cœur depuis le moment où Allah S’est révélé à toutes les âmes et leur a demandé :
« Ne suis-je pas votre Seigneur? »
Et chaque âme de répondre :
« C’est vrai, Vous l’êtes. »
L’amour ainsi que la crainte d’Allah sont nécessaires pour nous garder sur le droit chemin, pour suivre la façon parfaite de vivre qu’Il nous a prescrite et pour nous sentir satisfaits spirituellement. Mais comment faire l’équilibre entre ces deux émotions apparemment opposées?
Les Croyants Sont Extrêmes En Amour
Allah mentionne que l’une des caractéristiques des croyants est leur amour profond, ardent et extrême pour Allah (Coran 2 : 165).
Ardent signifie ici plus fort que tout autre amour. C’est notre amour pour Allah qui nous pousse à faire le bien, à prier et à parfaire notre relation envers Allah. Si nous nourrissons la graine d’amour pour Allah dans notre cœur, notre amour deviendra plus fort.
Comment pouvons-nous le nourrir?
En faisant de bonnes actions. En faisant souvent le rappel d’Allah. Et en s’abstenant des actes qu’Il nous a interdit de faire. Avec chaque bonne action, notre amour grandira. Idéalement, notre amour pour Allah est plus grand et plus fort que tout autre amour que nous avons pour les créatures.
Beaucoup D’amours Dans Un Seul Cœur
Il y a une belle histoire sur l’un des petits-fils de notre bien-aimé Prophète Mohammad (Salla Allah Alayhi Wa Sallam).
Quand Al-Housayn (qu’Allah l’agrée) était encore petit, il a interrogé son père `Alî (qu’Allah l’agrée) au sujet de l’amour. Il a demandé à son père s’il aimait Allah et `Alî (qu’Allah l’agrée) a répondu : « Bien sûr que oui. »
Alors Al-Housayn a demandé s’il aimait aussi son grand-père maternel, le Prophète (Salla Allah Alayhi Wa Sallam) et `Alî a de nouveau répondu par oui.
Le petit Al-Housayn a continué à demander si son père aimait aussi sa mère, Fâtima (qu’Allah l’agrée) et lui-même et son frère et `Alî a répondu qu’il les aimait tous. Alors le petit Al-Housayn a posé une question innocente :
« Père, comment peux-tu combiner tant d’amours dans ton cœur? »
`Alî (qu’Allah l’agrée) était heureux de cette question intelligente et a répondu :
“L’amour pour votre grand-père maternel, votre mère, vous-même et votre frère, je le ressens grâce à mon amour pour Allah, Qui m’ordonne d’avoir cet amour pour vous tous.”
Cette histoire nous montre que notre amour pour Allah devrait être au-dessus de tout autre amour et devrait être la source de tout autre amour pour Ses créatures. De plus, notre amour pour Allah devrait être la source pour faire le bien et s’abstenir du mal.
Peur Par Crainte Et Par Amour
C’est aussi de cet amour profond et plus fort qu’émerge le sentiment de la crainte d’Allah. Nos érudits islamiques soulignent que la peur d’Allah n’est pas celle que nous éprouvons envers Ses créatures.
Ce n’est pas un type effrayant de peur; c’est plutôt une peur qui résulte de la crainte et de l’amour pour Allah. Nous sommes inquiets, nous avons peur de déplaire à notre Allah, bien-aimé.
Cette peur est de nature motivationnelle. Cela ne devrait jamais nous paralyser; il devrait plutôt nous pousser au-delà de nos propres limites dans la lutte contre nos désirs inférieurs. Notre but étant de ne plaire qu’à notre Créateur.
Amour, Espoir Et Crainte
Bien que nous sachions que l’amour et la crainte d’Allah sont étroitement liés, il est nécessaire de les cultiver tous deux. L’amour est étroitement lié à l’espoir. Nous espérons la miséricorde d’Allah. En raison de notre profond amour pour Allah, nous avons une bonne opinion de Lui (hosna-dhan-billah).
Cependant, en même temps, nous faisons tout notre possible pour attirer Sa miséricorde et Son amour pour nous en accomplissant des œuvres pies.
Nous montrons notre amour pour Allah en nous conformant à Ses lois et en recherchant Son agrément. Ainis, nous avons l’espoir qu’Il laissera passer nos péchés véniels et nos petits défauts, tant que nous nous abstenons des grands péchés. Nous faisons de notre mieux pour éviter de commettre des péchés et des actes illégaux parce que nous craignons le châtiment d’Allah (Coran 17 : 57).
Comment Faire L’équilibre Entre L’amour, L’espoir Et La Crainte?
Cette nature dynamique entre l’amour et l’espoir et la crainte d’Allah peut être décrite avec un exemple tiré de notre vie quotidienne.
Imaginons une situation d’examen. Idéalement, la raison pour laquelle nous sommes confrontés à l’examen est due à notre amour pour la connaissance et pour le sujet, lui-même.
Avant l’examen, nous craignons de ne pas pouvoir le passer. Cette peur nous motive pour nous y préparer de plus en plus. Cette préparation peut être comparée au fait que nous faisons de bonnes actions et restons loin du péché. En raison de notre préparation et du temps que nous consacrons à l’étude de la matière, nous développerons l’espoir de réussir l’examen avec une bonne note.
Une Force De Motivation Pour Faire Le Bien
Cet exemple nous montre que l’amour ne suffit pas pour maîtriser les connaissances que nous avons choisies et réussir l’épreuve.
De même, l’amour pour Allah n’est pas suffisant pour passer à travers l’épreuve de ce monde. Nos érudits musulmans s’accordent à dire que ce monde est une épreuve et que nous devons la réussir afin d’obtenir l’agrément éternel d’Allah. Par conséquent, il est nécessaire pour nous d’étudier et de suivre les règles qui nous sont indiquées par Allah.
Semblable à l’exemple de la réussite d’un examen, une fois que nous aurons étudié et fait le bien, nous aurons l’espoir de réussir l’examen.
Espérer en la miséricorde d’Allah consiste à la fois à L’aimer et à craindre Son châtiment. Les deux sentiments ont une force de motivation inhérente qui nous pousse à nous rapprocher de Lui.
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