Las dificultades son parte de la vida. Nos pueden parecer muchas, pero al reflexionar sobre su esencia, podemos decir que hay tres tipos de pruebas.
Son muchos los obstรกculos que hemos de superar para poder llevar a cabo una vida coherente, una vida llena de luz y plena. Este mundo es un prueba, pues como dice Allah en el Corรกn:
Bendito sea Aquel en cuyas manos estรก la Soberanรญa y es Poderoso sobre todas las cosas. Quien creรณ la muerte y la vida para probaros y ver cuรกl de vosotros serรญa mejor en obras.
Corรกn, 67:1-2
El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con รฉl nos informรณ que las pruebas en realidad son un oportunidad cuando dijo:
Que extraordinario es el asunto del creyente, puesto todo es bueno para รฉl. Y esto no es asรญ sino para el creyente. Si se encuentra con facilidad es agradecido, y esto es bueno para รฉl; si se encuentra con dificultad es paciente, y esto es bueno para รฉl.
Sahih Muslim
Veamos cuรกles son esto tres tipos de pruebas a las que se enfrenta el creyente
El primer tipo de pruebas: la mentalidad de rebaรฑo
ยฟQuรฉ quiere decir la mentalidad de rebaรฑo? Se refiere a las personas con una psique pasiva, que siempre estรกn a la espera de lo que hacen los demรกs y no tienen iniciativa propia.
El Islam nos exige tener criterio propio, puesto que cada persona es responsable de sรญ misma. El creyente es una persona comprometida con su fe, con extender el bien e impedir el mal.
Al creyente no le bastarรก con decir que es musulmรกn porque sus padres o sociedad lo es, serรก preguntado por si mismo. Allah dice en el Corรกn:
Nadie cargarรก con la carga de otro.
Corรกn, 35:18
El creyente se esfuerza por poner su creencia en prรกctica, puesto que la verdadera creencia es aquella que se manifiesta en acciones.
Ante Allah no nos valdrรก la excusa de que la gente seguรญa tal religiรณn o tal estilo de vida, puesto que seremos preguntados por quรฉ nosotros hicimos lo que hicimos y seguimos el camino que seguimos.
El segundo tipo de pruebas: el egoรญsmo
El egoรญsmo es un obstรกculo de รญndole mental y espiritual. El egoรญsmo tiene dos vertientes, un egoรญsmo altivo y un egoรญsmo caprichoso. Las personas soberbias y altivas y las personas narcisistas que solo piensa en ellos mismos.
Las personas egoรญstas no encontrarรกn la forma de dejar el Islam cultural y hereditario para pasar an un Islam vivo y con fundamento propio, puesto que esto requiere de humildad y tratar a bien a los demรกs.
La persona egoรญsta sigue todos sus deseos, cae en todas las trampas que el Shaytan le pone y no se preocupa por el bien de los demรกs. El creyente verdadero no puede ser egoรญsta puesto que como dice el Hadiz:
No creerรฉis hasta que no querรกis para vuestros hermanos lo que querรฉis para vosotros mismos.
Bujari y Muslim
El tercer gran tipo de prueba: la costumbre dominante
Este obstรกculo, el tercero de los tres tipos de pruebas que tiene que superar el creyente, arrastra a las sociedad y los creyentes. El creyente tiene que enfrentarse a las costumbres dominantes cuando estas van en contra de su creencia, tanto las heredadas como las nuevas.
Las costumbres de nuestras sociedad nos seducen, nos arrastran, si no nos enfrentamos a ellas cuando son contrarias a nuestras creencias.
Estas costumbres, al igual que la mentalidad de rebaรฑo y el egoรญsmo, nos impiden reconocer la verdad de la realidad, vista con los ojos de la creencia; la verdad real, no la ilusiรณn que es este mundo. Dice Allah en el Corรกn:
La vida del mundo no es mรกs que el disfrute del engaรฑo.
Corรกn, 57:20